Tentang Al-Qur‘ân, selain menyampaikan kandungan maknanya, Rasulullah ﷺ juga menyampaikan cara membacanya yang baik dan benar. Tak terhitung berapa banyak Rasulullah ﷺ mencontohkan bacaan Al-Qur‘ân kepada para Sahabat. Sebab, aktifitas shalat tidak lepas dari bacaan yang dikeraskan.

Allah سبحانه وتعالى memerintahkan Rasul-Nya untuk membaca Al-Qur‘ân dengan tartil. Maksudnya, semaksimal mungkin memperjelas bacaannya. Demikian keterangan Ibnu ‘Abbâs c. Dari situ, para ulama bersepakat sunnahnya membaca Al-Qur‘ân dengan tartil. (At-Tibyân, hlm. 93).

Ummul-Mu‘minin Ummu Salamah رضي الله عنه menceritakan cara Rasulullah ﷺ membaca Al-Qur‘ân.

Katanya: “Nabi memutus-mutus¹ bacaannya.

Beliau membaca الْحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ“ dan berhenti. Kemudian membacaالرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ  dan berhenti ……”.

Demikianlah sifat bacaan Al-Qur‘ân beliau ﷺ , berhenti di setiap akhir ayat, tidak menyambungnya dengan ayat selanjutnya.²

Bacaan yang sekarang diistilahkan dengan mad wâjib muttashil, beliau membacanya dengan panjang. Ibnu Mas’ud رضي الله عنه pernah mengajarkan kepada seorang laki-laki membaca. Orang itu membaca firman Allah سبحانه وتعالى berikut ini:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ للفُقَرَآءِ والمسَكِينِ

dengan pendek. Maka Ibnu Mas’ud رضي الله عنه menegur: “Rasulullah ﷺ tidak membacakannya seperti itu kepadaku”.

Lelaki itu bertanya: “Bagaimana beliau membacakannya kepadamu, wahai Abu ‘Abdir-Rahmân?” Lantas Ibnu Mas’ud رضي الله عنه membacanya dengan panjang. (Ash-Shahîhah, no. 2237).³

Seberapa tinggikah suara Rasulullah ﷺ saat membaca Kalamullah? Dalam hal ini, ‘Abdullah bin Abi Qais رضي الله عنه pernah menanyakannya kepada ‘Aisyah رضي الله عنه : “Apakah beliau ﷺ dahulu mengecilkan suara atau mengeraskannya?”

‘Aisyah رضي الله عنه menjawab: “Semua itu pernah dilakukannya. Terkadang beliau ﷺ mengecilkan suaranya, dan suatu waktu mengeraskan suaranya (dalam membaca Al-Qur`ân)”.

Aku berkata: “Segala puji bagi Allah سبحانه وتعالى yang menjadikan kelonggaran pada masalah ini”. (Mukhtashar Syamâ`il, no. 271).

Suatu kali, ‘Abdullah bin Mas’ud رضي الله عنه pernah diminta oleh Rasulullah ﷺ untuk membacakan surat di hadapannya. Tak pelak lagi, jika hati Sahabat itu dipenuhi rasa keheranan, kenapa diminta membacakan Al-Qur`ân oleh insan yang Al-Qur`ân diturunkan kepadanya?! Untuk menepis kebingungan Ibnu Mas’ud z, maka Nabi ﷺ menjawab:

إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي

Sesungguhnya aku suka mendengarkannya dari selainku.

Fakta juga menunjukkan, beliau ﷺ pernah membaca satu ayat dengan diulang-ulang. Peristiwa ini diberitakan oleh Mu’awiyyah bin Qurrah رضي الله عنه . Dia sempat menyaksikan Rasulullah ﷺ membaca surat al-Fathu ayat 1-2 pada hari penaklukan kota Makkah. Beliau ﷺ membaca dan mengulang-ulanginya. Mu’awiyyah bin Qurrrah lantas berkata: “Kalau seandainya orang-orang tidak berkumpul mengelilingiku, niscaya aku akan menirukan suara atau gaya bacaannya”. (Mukhtashar asy-Syamâ`il, no. 273).

Tujuan utama dalam membaca Al-Qur‘ân, yaitu untuk tadabbur, supaya berpengaruh secara positif bagi keimanan yang membacanya. Bukan sekedar untuk berlomba. Dan juga, lantaran membaca Al-Qur‘ân termasuk dzikir yang paling afdhal. Maka seyogyanya seseorang menekuninya, tidak melewatkan satu hari dan malam tanpa lantunan ayat-ayat Al-Qur‘ân dari bibirnya. (Shahîh al-Adzkâr an-Nawawiyyah, 110). Wallahul Muwaffiq.

footnote:

1 Berhenti di setiap akhir ayat. Lihat Syaikh al-Albâni dalam Mukhtashar Syamâ‘il.

2 Shifatu Shalatin-Nabiyyi, hlm. 68. Selanjutnya Syaikh al-Albâni berkata: “Ini merupakan sunnah yang belakangan ini telah ditinggalkan kebanyakan para qâri, apalagi orang-orang selain mereka”.

3 Dengan hadits ini, Imam Ibnul Jazari رحمه الله memandang wajibnya memanjangkan mad muttashil, seperti bentuk kata di atas Lihat ash-Shahîhah, 5/280.

Majalah As-Sunnah / BAITUNA/Edisi 05/Th. XII/1429H/2008M